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景觀建筑以追求自然精神境界為最終和最高目的

景觀建筑以追求自然精神境界為最終和最高目的
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    ? ? ? ?景區(qū)園林除符合一般科學(xué)規(guī)律外,與詩(shī)詞、山水畫等有密切聯(lián)系,現(xiàn)在又有了建筑與之融入一體,從而景區(qū)有山,有水,有房子,有樹木,有花草等最基本的建筑結(jié)構(gòu)組成,當(dāng)以房子最為重要,房子是人依賴和居住場(chǎng)所,園林中的“景”,不是純天然的模仿,而是賦予詩(shī)情畫意,即將自然山水景物經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉加工,再現(xiàn)于園林之中。所以,中國(guó)傳統(tǒng)園林重于“立意”,創(chuàng)造各種不同的意境。

    ? ? ? ?園林還常采取“園中有園”,“小中見(jiàn)大”的布局手法。在歷代私家園林中又創(chuàng)造了咫尺山林,經(jīng)常運(yùn)用含蓄曲折的空間組景手法。園林建筑數(shù)量特別多,且多據(jù)主景或控制地位,常居于全園的藝術(shù)構(gòu)園中心,且往往成為該園之標(biāo)志,建筑中采用的屋頂裝飾材料可以選用仿古建筑材料,有仿真茅草合成仿真瓦、仿古青磚青瓦等屋面建筑裝飾材料,其中仿真茅草可以塔建茅草屋用于投資餐飲服務(wù)行業(yè)等,合成仿真瓦及仿古青磚青瓦可以建造別墅酒店等類型的建筑。園林建筑和其它各類建筑是區(qū)別對(duì)待的,園林建筑所遵循的基本原則是:本于自然,高于自然,力力圖把人工美與自然美相結(jié)合,但這些原則、特征卻并不見(jiàn)于其它類型的建筑。


    ? ? ? ?傳統(tǒng)的審美趣味雖然不像西方那樣一味地追求幾何美,但在對(duì)待城市和處理宮殿、寺院等建筑的布局方面,卻也十分喜愛(ài)用軸線引導(dǎo)和左右對(duì)稱的方法而求得整體的統(tǒng)一性。如北京故宮主體部分不僅采取嚴(yán)格對(duì)稱的方法來(lái)排列建筑,而且中軸線異常強(qiáng)烈,一直延伸到城市的南北兩端,總長(zhǎng)約為7.8公里,氣勢(shì)之宏偉實(shí)為古今所罕見(jiàn)。城市也按棋盤的形式劃分坊里,橫平豎直,秩序井然。寺院、陵墓建筑出于功能特點(diǎn),為求莊嚴(yán)、肅穆也多以軸線對(duì)稱的形式來(lái)組織建筑群。住宅出于封建宗法觀念的考慮,也多以軸線對(duì)稱和一正兩廂的形式而形成方方正正的四合院。

    ? ? ? ?園林還善于因地制宜,即根據(jù)南北方自然條件的不同,而有南方園林與北園林之不同?;始覍m苑與私家園林也由于種種條件的不同,而各有其特性,現(xiàn)在中國(guó)園林已逐步形成北方園林、江南園林、嶺南園林以及各少數(shù)民族地區(qū)園林等的地方風(fēng)格和民族風(fēng)格。 中國(guó)古典園林對(duì)東西方園林的一些共有的設(shè)計(jì)理念有著自己的處理手段,而且融合了自己的歷史,人文,地理特點(diǎn)后,也表現(xiàn)了自己的一些獨(dú)到之處。古建筑文化的內(nèi)涵反映在技術(shù)和風(fēng)格方面的特色有四個(gè): 一是禮制體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑文化的主題; 二是風(fēng)水術(shù)對(duì)中國(guó)古代建筑影響很大; 三是東方大地的農(nóng)業(yè)文化與“濃于倫理”的哲學(xué)思決定了中國(guó)古代建筑文化的材料模式和結(jié)構(gòu)“語(yǔ)匯”;而在眾多中國(guó)古代建筑風(fēng)格之中,有一種以詩(shī)情書畫為主導(dǎo)思想的獨(dú)立體系正在緩緩的在復(fù)雜的中國(guó)建筑文化當(dāng)中占據(jù)一席之地,它以自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,使它成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。在世界建筑史上自成系統(tǒng),獨(dú)樹一幟,成為古代燦爛文化的重要組成部分。這就是以追求自然精神境界為最終和最高目的,從而達(dá)到“雖由人作,宛自天開(kāi)”的我中國(guó)古典園林。



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